ج مثل جوانی

متن مرتبط با «دست به جان نمي رسد» در سایت ج مثل جوانی نوشته شده است

مـن عاشيقم اويانمير

  • اودلو سؤزلر یاناراؤره کده - بخش81مـن عاشيقم اويانميريار غفلتدن او يانميرايکيميـزده اودانديقمـن يانيرام او يانميرترجمهمن عاشقم اوازخواب غفلت بیدارنمی شودیارازخواب غفلت بیدارنمی شودمن ویارهردوتایمان می سوزیممن می سوزم ولی او نمی سوزددرآتش خاصیت عجیبی وجودداردبه هرکجافرومی افتد می سوزاند وخاکسترمی کند , دلیل سوزاندن آتش چیست چراباید آتش بسوزاند, منظوراز سوزاندن یعنی چه , چه تاثیری درروند جریانات هستی دارد؟شعله های سوزان آتش درکجاهابرای انسان مفیداست ودرکجامضراست , سوزاندن برای گرم کردن خانه ها وپخت و پز مفید است , ارتباط عاشق باآتش درچیست , آتش نوعی احساس درونی دروجودعاشق است , آتش درون عاشق با جریانات مادی قابل سنجش نیستآنچه که درون را می سوزاند برای دیگران قابل تبین نیست , بیان احساسات و سوزهای درون کاربردی و عملیاتی نیست , اگر کسی در باغ دل انگیز عشق نباشد مفهوم عشق برای او محرزنخواهد شد ونمی تواند آن را بیابد خفته گان درعیش و عشرت توانایی فهم عشق را ندارند دلی که معنی سوختن را درفراق معشوق احساس نکند از درک عشق عاجزاست , دل های خفته وآلوده به زنگارهای مادی توانایی درک واقعیت عشق راندارند کسی که بدنبال اندوختن ثروت و رسیدن به مقام و منصب است فرصت اندیشه و تفکردرمورد عشق از او سلب می گردد ماده مطلق بامعنی سازگارنیست , ماده مطلق خاصیت ذات خودرا دارد , ثروت اندوزان , زیاده طلبان , متکبران , مقام پرستان , جاه طلبان , حیله گران ومکاران دهر حقایق عشق را درنمی یابند بخوانید, ...ادامه مطلب

  • شود نیت مردی گرتبه 

  • وقتی نیت انسان بد شود خیر و برکت ازمیان می رودشود نیت مردی گرتبه نباشد کس را حذر از گنهشود بسته درهای نعمت تمام نبینی کسی را مگر تلخکامنقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص258آن زمان که هدف اصلی انسان رسیدن به مطامع دنیوی ازهرراهی که باشد , آن زمان که انسانها همه چیز را برای خود وبخاطررفاه خودبخواهند , آن زمان که اختلاس و رشوه ممدوح باشد وهرکس زورش بیشتراست محبوب قلوب است آن زمان که معنی حلال وحرام و بحث ازمقوله حلال و حرام جرم تلقی می گردد, آن زمان که کاخ نشینی وزندگی اشرافی دربین مردم ارزش محسوب می شود واکثرمردم بی تفاوت باشند وموج سواران طغیانگر برافکارمردم حکومت کنند واندوختن ثروت نامشروع مباهات و افتخارباشد آن زمان که دلالی ومفت خوری وکارنکردن و پول درآوردن درصدرامورباشد , وکارکردن و عرق ریختن ضدارزش باشد دیگرخبری از خیرو برکت نخواهدشد , انسان هابه موجودی وحشی تبدیل شده وخون همدیگررا خواهندمکید درچنین اوضاع و احوال وجودبرکت بی معنی است آدرس ماhttp://mamshoug.blogfa.com/https://www.instagram.com/a1341m1368p1372/https://twitter.com/i5z78wsthql5mxn, ...ادامه مطلب

  • گشاید کسی چون به ایثاردست 

  • هنگام مقدم داشتن دیگران برخود ارزش وجود بخشندگان روشن می شودگشاید کسی چون به ایثاردست     به محتاج و مسکین دهد هرچه هستشود ارزش گوهر او پدید       نه هرکس تواند بدینجا رسیدنقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص257چقدرزیباودوست داشتنی است عمل کسی که ازهواهای نفسانی وزیاده خواهی ها وخودخواهی ها وادعاهای بیهوده وغروروطغیانگری بگذرد وبه حقیقت هستی فکرکند وزندگی را اززوایه دیگری بنگرد درگلستان دل انگیز وجودواقعی خویش سیرکند وبه اقیانوس بیکران ارزش ها بپردازد وازچشمه زلال آن سیراب گردد محاسنی که درایثاروازخودگذشتگی وبخشش وجودداردباهیچ چیز قابل مقایسه نیست , باید درذات اوهضم شد تاماجرارافهمید اگر بااو نباشی ومثل اونباشی ازدرک او عاجزی , با او بودن کارهرکس نیست باید مرد میدان بود تاشیرینی آن راچشید این درگاه جاده خاص خودرا داردازهرراهی نمی توان به او وصل شد , وصل شدن قانون دارد مراقبت ویژه می خواهد دلی که آلوده است نمی تواند معنی بخشش را حس کند اول باید خودراساخت وصفات زشت و ناپسندرا ازوجودخویش زدودتابه بی نهایت رسید دربی نهایت , خودبودن ومن بودن وجودندارد, من کی هستم که دیگران مطیع ام باشند, من جذب اوشده ام , بخشیدنم عملم وهمه چیزم بخاطراوست اگرهمه مردم دیگران را برخودمقدم دارندخبری از نزاع هاو کشمکش ها وجنگ ها و خون ریزی ها و حق کشی ها و حقوق های نجومی , احتکارها, کاخ نشینی ها و فاصله طبقاتی نیست, رفاه متعلق به همه است نه قشرخاص آدرس ماhttp://mamshoug.blogfa.com/https://www.instagram.com/a1341m1368p1372/https://twitter.com/i5z78wsthql5mxn, ...ادامه مطلب

  • چوقدرت بحد نهایت رسد

  • وقتی توانایی به کمال رسد ارزش گذشت از خطای دیگران آشکارمی شودچوقدرت بحد نهایت رسد      توانایی  کس بغایت رسدهویداشود قدر عفو و گذشت     چو باران که بارد بصحرا و دشتنقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص258درآن هنگام که انسان به وجودواقعی خودپی ببرد وزوایاوخصوصیات بارزاستعدادهای درونی خودرا بخوبی بشناسد وازبکاربردن آن درجای خودسرپیچی نکند وازاشیای پیرامونی به نحومطلوب بهره ببرد , وموانع موجودارتقاو ترقی را یکی پس ازدیگرازبین ببرد وباقدرت تمام بدورازسستی وکاهلی به مقابله برخیزد وراه رسیدن به قلل بی نهایت را هموارسازد وخودرا از تنگنای زندان مخوف آرزوهای باطل وتمایلات غیرمعقول دنیوی رهاسازد , به اعمال خودمشغول است خطای دیگران برای او چندان مهم نیست وفقط به خطاهای خودمی نگرد ودرگاهای منتهی به خطارا دروجودخودمحکم می بندد, تاویروس های ناشناخته زیاده خواهی و افزون طلبی نتواند به درونش نفوذ کرده وسیستم ایمنی اش به هم ریزد درچنین شرایطی هرگز فرصت نگریستن به خطای دیگران وجوندارداگر هم چیزی را درکسی مشاهده کند واگر خطای دیگران برعلیه منافع اش باشد بصورت آنی از آن می گذرد ولی اگر خطای دیگران برعلیه انسانیت باشد دراینجاگذشت معنی نداردحکم نهایی , مبارزه با افرادخاطی است باید جلو رشد ویروس را گرفت باید سدراه گیرندگان حقوق های نجومی  شد , حقوق های نجومی از جمله ی خطاهایی است که تارپومردم را می سوزاندو جامعه را به جهنم سوزناک تبدیل می کند و فقرارا به آتش می کشد اینگونه خطاها قابل گذشت نیست باید با آن مقابله کرد و جلوش را گرفت حقوق های نجومی لکه ننگی است دردامن حکومت , اگر این سم خطرناک از بیخ و بن برچیده نشود وگسترش یابد س, ...ادامه مطلب

  • عجب دارم از آنکه برزیردست 

  • عجب دارم از کسیکه به مهر بالاترازخود امیدواراست چگونه به زیردستش رحم نمی کندعجب دارم از آنکه برزیردست        درنیکی و خیرو رحمت ببستچرا دارد امید آن شخص پست      به نیکی آن کاوزوی برتراستنقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص252بارخدایا, ای خدای مهربان , ای خالق کل کائنات , وجودنابسامانی ها, زشتی ها, پلیدی ها, حق کشی ها, استثمارها, بهره کشی ها از مظلومین وستم دیدگان , عدم رعایت حال همدیگروجوسازی ها واهانت های پی درپی , قطع صدای مظلومین ومحرومین توسط ستمگران وظالمان وحرامیان نجومی بگیرخسته ام کرده به توپناه می برم وشکایتم را به درگاه توعرضه می دارم  متاسفانه افرادمتکبروخودخواه وزیاده خواه وشهرت طلب وقبیله گرادربدنه دولتهانفوذدارندوسدراه اجرای عدالت اند وهرگونه تلاشهای مثبت و سازنده راباترفندهای گوناگون خفه می کنند وباحیله ونیرنگ پست های کلیدی را دردست گرفته اندبه زیردستان خود ستم می کنند ومعیشت مردم را به گروگان گرفته انددرگوشه وکنارباتشکیل اتاق های فکر پوسیده تحت عنوان اقتصادآزادورقابت اقتصادی کالاهاراگران کرده وقدرت خرید مردم راکاهش داده اند اکثرمدیران نجومی کشوردرهمین اتاقهای فکرتربیت شده اندوبیش از 30سال است باتفکرپلید وضدمردمی خودبدترین شرایط را برای مردم تحمیل کرده انداکنون دولت مردمی درگروگان این گروه منفوراست توانایی حذف مدیران طاغوتی وکاخ نشین را نداردوجودمدیران نجومی و کارشناسان نجومی دربدنه دولت به نفع دولت ومردم نیست , درکجای دنیامدیران طاغوتی نجومی بگیروزیاده خواهان و کاخ نشینان و حرام خواران به زیردستان خودرحم کرده  اند؟ مگراینهابه رحم اعتقاددارندهمه چیر مدیران طاغوتی و کارشناسان نج, ...ادامه مطلب

  • چوآئی به جنگ هوی و هوس 

  • جنگیدن با هواو هوس بهای بهشت است , جهاد با خود بالاترین جهاداست0چوآئی به جنگ هوی و هوس       کنی نفس اماره را درقفسبپاداش خواهی به جنت رسید      جهادی ازاین خوبتر کس ندیدنقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص188این همه می گوییم مبارزه با هواوهوس , مبارزه با هواوهوس یعنی چه , چه حرکات و خواسته ای هواوهوس است , کدام خواسته و حرکات هواوهوس نیست , انسان با خواسته هاو تمایلاتش زنده است اگرخواهش هااز انسان گرفته شودبه موجودی جامدتبدیل می گرددولذت زندگی از وجودش زدوده می شود.بنابراین خواسته های که باعقل و منطق و خیرو نیکی مزین شده ازجمله خواهش های ممدوح و پسندیده است واماخواسته ها و تمایلاتی که باشرو نکبت و زیاده خواهی آلوده شده چنین خواهش هامذموم و همان هواوهوس است یعنی تمایلاتی که پشتوانه ندارندو بیهوده اندوعقل سلیم آنهارا همراهی نمی کند.منظور از جهادباخویشتن یعنی مداوم درحال سنجش اعمال و رفتارو گفتارمان ومقابله با ناهنجاریهای نفس طغیانگر است اگر لحظه ای آن رابه حال خودرهاکنیم آتش برپامی کند و بنیادهستی مانرا از بیخ و بن برمی کند.نفس ظالم و ستمکاراست , باید باستم کارمبارزه کنیم مبارزه با ستم نفس یعنی پالایش درونی آن از آلایش های غیرطبیعی دنیوی است و هدایت آن به مسیردرست است و تقویت اندیشه های مثبت و خلاق دروجودخویش است .اگر جهت گیرهای مادرامورات مختلف زندگی سازنده و مثبت و معقولانه باشد بهشت واقعی را درخویشتن حس خواهیم کرد.جهاد باخودمهم است اگر تمام انسانهاخودشان را اصلاح کنندواندیشه ها و تفکراتشان را به سوی خیرو نیکی و ابتکارو خلاقیت در امورات مادی و معنوی سوق دهندریشه خصومت هاو جنگ ها و خونریزی هابرای همیشه کنده , ...ادامه مطلب

  • بود صحبت احمق آزارجان

  • با ابله سختی کشیدن ( با او بسربردن) روح را آزردن استبود صحبت احمق آزارجان        مبادا ترا تیره سازد روانمکن رنجه خودرا دراین رهگذر      برو تاتوانی ازاو کن حذر, ...ادامه مطلب

  • عمل چون به دانش نباشد قرین 

  • کسی که به علم خود عمل نکند عالم نیستعمل چون به دانش نباشد قرین        نباشی تو اندرخورآفرینتوعالم نئی جان من جاهلی       که از نفس خود این چنین غافلی, ...ادامه مطلب

  • زتقوی بسامان رسد کاردین

  • هیچ چیزی مانند پرهیزکاری دین را اصلاح نمی کند, هیچ چیزی مثل هواپرستی دین را از بین نمی بردزتقوی بسامان رسد کاردین      باصلاح ایمان بود بهترینشود دین و ایمان تبه ازهوا        بترنیست از آن فسادی ورا, ...ادامه مطلب

  • زدنیا چو چیزی فرستی به پیش  

  • آنچه ازمال دنیایت پیش فرستادی مال تواست و آنچه باقی گذاشتی از آن دشمنتزدنیا چو چیزی فرستی به پیش      بری بهره از آن بعقبی تو بیشچو میری و باقی گذاری از آن       بود جملگی بهره دشمنان, ...ادامه مطلب

  • زدنیا ترا بهره دانی که چیست  

  • برای هیچ کس از دنیایش  بهره ای نیست مگر آنچه صرف آخرتش کرده باشدزدنیا ترا بهره دانی که چیست        جزانفاق برآخرت هیچ نیستچو خیری زمالت فرستی به پیش      نصیب تو باشد از آن خیربیش, ...ادامه مطلب

  • نخواهی رسیدن به اجر و ثواب 

  • هرگز اجر حاصل نمی شود مگر به کام کشیدن جرعه های تلخ شربت صبرنخواهی رسیدن به اجر و ثواب         نخواهی تو رستن زرنج و عذابمگر باده صبررا سرکشی        نباشی زتقدیر درسرکشی, ...ادامه مطلب

  • کمندی بود بهر ابلیس خشم 

  • برای شیطان  کمندی بزرگتر ازخشم و زن نیستکمندی بود بهر ابلیس خشم        نپوشد زاغوای و تزویر چشمکمنددگربهراو زن بود       به عقل وبدین تو رهزن بود, ...ادامه مطلب

  • زغربت نباشد به کس ننگ و عار  

  • غریبی ننگ و عار نیست بلکه ننگ و عار نداری دروطن استزغربت نباشد به کس ننگ و عار    وطن غربت است ارتو باشی فگارچه نالی زغربت تو ای کامکار      که ننگ است درخانه بودن ندار, ...ادامه مطلب

  • به هرچیز البته باشد زکات  

  • هرچیزی زکاتی دارد, زکات عقل تحمل نادانی جاهلان  است به هرچیز البته باشد زکات      زکات است واجب چو صوم و صلاتزکات خرد رفق با جاهل است      چو جاهل زاعمال خود غافل است, ...ادامه مطلب

  • جدیدترین مطالب منتشر شده

    گزیده مطالب

    تبلیغات

    برچسب ها